第62节
至于殿试的策题，严嵩哪准备管这个？
既不会对外透露什么皇帝的倾向，也不准备去影响皇帝什么。
至于拜会杨廷和，那是应该的，毕竟有师生之谊。
难道皇帝不希望他在杨廷和身边有个信得过的臣下？
……
殿试时间确定下来，五月十八，贡生们热议了几天于谦之后也终于消停下来紧张备考。
各种人菜瘾大的秀才、举人却不停歇。
当下，京城热门话题表面上是于谦，实则借古喻今，都在“只可意会不可言传”地讨论这位藩王继统的新君。
京城的穷秀才张楫却根本没心思聊这些，他家里又来了一位官老爷：都察院监察御史方凤。
“宫中内使果真是这么说的？”
“晚生句句属实。”张楫一脸苦相，离座跪了下来，“时鸣公，既有同乡之谊，晚生方敢直言。晚生虽愚，亦知先有内使奉太后之命预选淑人、后有时鸣公因公事莅临寒舍该是何等诡谲。还请时鸣公指点迷津！”
方凤客气地把他扶了起来：“济时，你知其中利害便好。勿忧，勿虑。为兄风闻有奸佞内臣假上意滋扰良家、败坏圣天子清名，果有其事，济时不妨据实言之。”
张楫忐忑地看着他：我这不是都已经说了吗？
方凤笑着为他铺开纸张，还研起墨来。
张楫脸色一变：言官要借这件事做什么？
他实在不想卷入其中啊。
王守仁接旨
方凤看着他为难的样子，轻叹一口气说道：“既是同乡，为兄也不瞒你。今日前来，实乃大学士们奉上谕正陛下清名。如今令千金已然身陷其中，莫如直言其事。”
张楫听到“大学士们”四个字就抖了抖。
方凤继续劝道：“为兄直说了吧。令千金既已名传禁宫，来年选秀女，始终还是会列入名册的。是否点选，要看上意。呈递与否，做臣子的却不会留下说辞。当然，今年之内，你不需再有忧虑，若要年内为令千金议了亲，也没人说你半句不是。然则令千金经此一事，良配之家恐多有顾忌。济时，你科途不顺，年近四十仍不能中举，若能因此成为国戚，也未尝不是一件美事啊！”
“……只恐一入宫门深似海，小女柔弱愚钝，晚生实忧呐。”
方凤看到他怯懦不安的模样，心想他大概就是分了太多心在儿女情长上才一直无法中举。
但当这件事被内阁安排到都察院、陈金又征询了解昌杰的意见、解昌杰推荐了最近往他身上黏得有点多的方凤之后，方凤看到了名单里有个同乡张楫顿时猛拍胸脯。
皇帝也是男人，解昌杰不信皇帝对这批先被太后的人选中的美人们不好奇。
方凤深信解昌杰对皇帝的了解绝对不会出问题！
而以方凤的官场经验来看，这名单中的五十四位秀女一定会再次被呈送宫中：查有没有问题又不是他们的职责，但没为皇帝选到可口的美人就是他们的错了。
所以现在对方凤来说，办这桩差事的证据要拿到，还要尽力劝说张楫把女儿送进宫中！
要不是有着将来的这诸多考虑，他岂会纡尊降贵，亲自到这里来劝说？
正好，张楫竟是不愿，而到他家来的太监竟说过“奉太后懿旨”之类暗示的话。
只要张楫“据实陈情”，再有些春秋笔法不牵涉到太后本人，那这件事就办妥了。
张家千金是没问题的，人家到现在也不太愿意入宫，岂会和太后那边有什么秘密约定？
……
京城的贡生们在准备着殿试，朝堂上下各为稻粱谋，日精门之灾仍被藏在追谥于谦一事中热议着，而四月底、五月初就陆续发出的诏旨，也已经先后到了不少地方。
江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，历史可以追溯到李唐时。而至宋初扩建为书院，此后便与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。
南宋时期，理学大家朱熹奏请重修被焚毁的白鹿洞书院，此后更与这里结下不解之缘。
正统年间再次重建书院，弘治年间更有《白鹿洞书院志》问世，如今它的名声又越来越响。
此刻，白鹿洞书院这个与理学颇有渊源的求学之地中，却刮起了一股心学之风。
从前年平定完宸濠之乱后，王守仁就陷入正德皇帝抢功的漩涡当中。
但他知道，朝中重臣任由这种局面发酵，一半是因为皇帝与他身边幸臣的心思，一半是因为理学心学之争。
他王守仁并不受朝中许多重臣的待见。
这很正常。自宋以后，理学是显学。如今朝堂上占据高位的，在经义的的学术观点上主要都是理学一脉的路子。
而王守仁自贵州龙场后，就认定了自己的道。
宸濠之乱后，王守仁避开了那个漩涡称病专心学问，这段时间以来倒是自己都感觉学问越来越明晰。
五十而知天命，他在这一年的正月终于提炼出“致良知”的大道目标。
至此，三年前巡抚赣南时便致书白鹿洞，写了《大学古本》、《中庸古本》欲“求正”于朱熹的愿望，此时能够实现了。
朱熹自然不可能活过来与他辩论，而这时的白鹿洞书院还正是王守仁的“主场”：他的弟子蔡宗兖刚刚升任为南康府讲授、主白鹿洞事。
王守仁既是受邀过来编修《南康府志》的，也是受邀到白鹿洞书院讲学的。
白鹿洞书院中，清瘦的王守仁已经非常满意如今的状态，甚至计划好了余生要在这里怎样度过：讲学、授徒、将心学发扬光大。
“去岁秋，陈惟濬、夏于中、邹谦之听予言‘人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了’，于中惊起不敢当。”
学堂中，侍坐一旁的夏良胜笑了起来，陈九川、邹守益也微笑点头，向其他学子点头确认这回事。
“予问于中：‘此是尔自家有的，如何要推？’他谦称不敢。”王守仁也宛如讲趣事一般笑着，“予又言：‘众人皆有之，况在于中，却何故谦起来？谦亦不得。’于中这才笑着接受了。”
他顿了顿之后严肃地说道：“良知在人，随你如何，不能泯灭。虽盗贼，亦自知不当为盗，唤他做贼，他还忸怩。”
学堂中一时被这趣话逗笑了不少人。确实，盗贼又有几个会喜欢被喊做盗贼呢？
“于中当日言：‘只是物欲遮蔽，良心在内，自不会失；如云自蔽日，日何尝失了！’此言大善。”王守仁赞叹着，“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。于中此诗，尔等共勉！”
如果是不明理学渊源的人，听到这些自然是一头雾水。
但王守仁之前已讲了颇多心学见解，剖明了理学与心学在方法上的诸多不同，刚才这些掺杂着趣事与道理的话在他们耳中听来却有如仙音。
不像如果朱厚熜在这里，“龙头”上一定会冒出很多问号。
这种愉快的讲学氛围很快就被打破了。
喧闹声中，只听外面有一个声音传来：“圣旨到！王守仁接旨！”
接完入京叙功的圣旨后，王守仁将宣旨之人请到客房中，他的弟子蔡宗兖自去安排招待了。
陈九川、邹守益、夏良胜簇拥在王守仁身边，虽然姿态仍旧矜持稳重，但眼神里的兴奋与期待藏不住。
王守仁怅然说道：“还是躲不过。”
“先生？”陈九川犹豫地问出口，“有功必赏，否