众甫乃世间万物之始、众生族类之源。你并非本人独自修行，也推广养元术于世俗，非发一人之生机，乃发众人之生机。斯为我所见，可谓阅。
但修行亦是自家事，养元术推广得再好，也未必能把你推过关障。就你本人修行而言，欲创养元术功诀破八境修为，见天地万类生机便是心法，此亦为阅。”
虽然风先生已醉意七分，差点就要沾酱油写字了，却明明白白的告诉华真行，“以阅众甫”应当就是养元术八境功诀的“心法”。
华真行知道自家的状态，突破七境修为后何时才能功行圆满，并不是最重要的大问题，要想求证更高的境界，前提是至少要能窥见证入八境的门径。
至于门槛能不能迈过去是另一回事，但若连门径都看不到，那就永远也不可能迈过去。
风先生跟别人说一句“以阅众甫”，也许没什么用，因为别人不是华真行。恰恰是华真行酒后听闻，忽有所感，仿佛朦胧看见了远方的一线门径。
能受此心法点话，可能也与他这小半年来化鹤、化雕、化蛟的折腾有关。
华真行当即宣布，决定将这四个字裱起来，将来就挂在这间大厅中。随着酒意上涌，他也来了兴致，拿了支更大的笔，亲手写了“众甫阁”三个字。
他放下笔后道：“多谢风先生指点，这个地方，就命名为众甫阁。”
华真行的字虽然很有功底，但若实话实说，跟杨老头的笔力还是有差距的，若与风先生刚才那四个字比，只是法度上更为工整。
湖心岛上这座楼阁，一直没起名字呢，华真行将其命名为众甫阁，回头就有人做了块题匾挂在大门正上方。
这里本是初级养元师培训以及导师教研场所，性质就跟几里国各地的养元术中心类似。
华总导亲笔写了众甫阁三个字，这里挂了匾，然后又有人做了同样的匾，挂到了各地养元术中心的主楼大门上，这也算是一个高明的马屁。
养元术中心的领导曼曼，并没有阻止这种溜须拍马的行为，还批准了很多导师的建议，将各地养元术中心的主楼都命名为众甫阁，成为其代称。
这些都是后话，暂且不提。
这一席百花馐宴后，也不知道风声是怎么传出去的，然后就有人明里暗里通过各种方式撺掇华真行再做一席，需要什么材料开清单都给备好……
但百花馐还真不是材料的事，关键得是华真行亲自出手。第二桌百花馐宴开席是在一周以后，具体是谁挑头起哄已难查清，头号嫌疑对象似是王丰收。
这一桌主要是邀请与华真行交好的各派晚辈弟子，如丹紫成、石双成、张蓝衣、广任、叶一宁等等等等。王丰收自告奋勇跑过来搞接待，陪吃、陪喝、陪聊，郎校民也不落人后。
这就看出华真行的人缘好了，听说消息的房关发展董事长范醒、千流山的掌门都来了，说是要帮忙摘菜、洗碗啥的。
等到第二席百花馐宴之后，消息已传遍江湖，杨老头也溜到芜城来了。晚辈都请了，长辈能不请吗？
给正一门及三梦宗的掌门和几位长老都出发邀请，另外上次在百花山议事时，协助调查的青城剑派、听涛山庄的两位掌门，都用答谢的名义发出邀请，这也是人情往来。
下一步是不是该轮流宴请昆仑各派了？很多人都在打听呢！但这么下去也不行啊，华真行自以为是修真小天才，如今怎么变成了东国小神厨？
欢想园众甫阁干脆改厨房得了，华真行就天天当大厨掌勺吧！还好就是在第三桌百花馐宴上，杨老头给他解了套，当众命华真行将《百花馐》做成影印本，送给昆仑各派。
、干一票大的
三桌百花馐宴之后，华真行就放暑假了。成天乐是个厚道人，在姑苏万变宗专门做了一桌酒席回请华真行和曼曼，将石双成和尚妮也叫上了。
在姑苏万变宗，华真行见到了麒麟，也就是杨老头的坐骑霍加狓。麒麟已颇有灵性，甚至能听懂很多话，就是自已还不会说话，也无法变化人形。
据成天乐介绍，麒麟如今也算是一位准妖修了，已有相当于二境的修为，在万变宗表现很不错。
可是也有万变宗弟子向华真行告状，说麒麟经常调皮闯祸。比如万变宗有一株春村宝树，就种在道场进门后类似屏风的假山上，麒麟总想跑去吃树上的叶子。
那座假山也不简单，其实是一座万变大阵，跑进去之后只觉置身千岩万壑。麒麟也不知被困住多少次了，还总是要往里跑，每次都需要被同门解救出来。
成天乐不仅不阻止，反而还在私下对人说，麒麟什么时候能吃到春村宝树上的一片叶子，就算它修行有成了！幸亏没人把这句话告诉麒麟，否则它会更来劲的。
麒麟尚不能变化人形，却穿上了万变宗给它特制的鞋。因为霍加狓的蹄子能分泌一种类似沥青的物质，总是踩一地的脏脚印。
成天乐又说了，这次是直接对麒麟说的，说它什么时候自已知道不把地踩脏，也就能变化人形了。
万变宗摆的一这席也是有名目的，叫做“水八仙”，八荤八素共十六道菜，食材都是附近太湖一带的水产。成天乐还请了丹紫成，白少流和游方当然也来了。
见面时，白少流不经意间提到了古神联盟和蒙恩花园，问华真行有什么最新消息？华真行诧异地反问，他怎么会知道这些？