第525节
出的内容，是在御前和众参策之前，把地方上“和光同尘”的利益链扒得清清楚楚。
桂萼的脾气很差，所以他的人缘也极差。
能成为国务大臣，桂萼认为这是皇帝对于他“不和光同尘”的赞赏。
他看向了皇帝，心里琢磨着皇帝安排这一出的用意。
在国策殿里静悄悄之后，朱厚熜开了口：“蒲津新桥勘验出来的建造质量没问题，是蒲州诸厂排入黄河的污水锈蚀所致。朕得到的密报，则不是这样。说诸铁厂钢铁已滞销，大明农家铁农具，仍旧还有三成人家买不起。农家只能卖些地里产的东西换些银钱，但每逢秋后，就是诸多粮船自海外归来，粮价跌了先买进来，哪里遭灾了就卖到哪里去。”
皇帝扫视着群臣，淡淡地说道：“姻亲，族人，同乡，有了出身不做官的门生。工商部在册的大明诸企业、公司、行店，背后真正的东家都是谁？蛛丝马迹都在，如今大察刚刚开始没多久，有多少老成持重的臣子上疏，劝朕不可大动干戈，以免人心惶惶？”
“陛下。”张璧开了口，“诸办采买，官府和诸多企业、公司、行店，交道自是更多于从前。利字当前，地方上有些官员德行不修，确有不赦之罪，该当严惩。然这些年财税大增，国库渐殷，也有工商大兴的缘故。若是这大察让官商皆惧，恐怕不美。办了一批以儆效尤，臣以为也就够了。”
对总理国务大臣的意见，朱厚熜自然还是得尊敬的，何况本就不可能无限地查办下去。
“朕知道以当前情势，也只能如此。”朱厚熜压低了声音，“朕只是惊觉，一旦要大察工商，原来宗室、勋戚、文武、士绅乡贤，俨然就万众一心，劝朕适可而止了。”
张璧陡然打了个哆嗦。
皇帝已经多年不扣大帽子了，但现在这顶帽子很危险。
啥叫万众一心？啥叫适可而止？
“自然，大家都是一心为国，担忧大明乱了。”朱厚熜又说道，“朕只是不解，为何平日里不担忧？是觉得一时、一己犯点小错误害不了大明根本，还是觉得大家都这样、法不责众？历朝历代，各有党争，就好像大家的政见还是颇有不同的。但如今只要一涉工商事，朝野反倒意见一致了，扩大范围查下去就不利于国事。”
桂萼眼睛一眯，睁开后断然道：“陛下，臣倒以为，应当扩大范围，查下去！”
“有用吗？能治本吗？”朱厚熜看着他。
“诚如陛下所言，人欲是灭不尽的，故而私心要遵循道义、礼法、律例。指望不上人人都是德高贤士，自然要诉诸律条。不能使戒之，便使其畏之！”
“办的这一批，严刑峻法！”朱厚熜强调态度后停顿了片刻，才平静地继续，“朕有三问，既问卿等，也问天下官员。”
众参策都看向了皇帝，大明天子很平淡地问出了三个问题：“做官之后，应该怎么继续修身，应该怎么在新身份底下齐家，佐朕治国是要以什么为出发点才是真正帮助朕治理好大明江山。”
朱厚熜看着张璧：“大察可以只办了已查明的这一批就停止，但万寿圣节之前，上至正一品，下至从九品，人人都回答朕这三个问题，明文入京。大明官员们是怎么思考做官后修身齐家治国这六个字的，朕要统计一下，大明官员心目中忠臣贤臣的实际标准。”
张璧：……
朱厚熜又看向了其他人：“朕重实践，天下皆知。提醒下去，别拿虚言搪塞朕，给出实际可行、可做到、应该做到的标准。朕不会明令制定这个标准，大明官员们普遍认同的标准，就是今后的标准。如果大伙儿普遍认同应该做到这些标准，那么将来再有做不到的，就说明不符合大明官员要求的素养。”
标准标准的，张璧的头有点晕。
这是让天下官员形成的共同“态度”，成为大明官员将来为官的道德和律法枷锁吧？
不是由圣人先贤提倡的上限标准，而是整个官员群体扭扭捏捏表态中提炼出来的下限标准？
下限如果都做不到，那是什么畜生和儒门败类？
而皇帝还没完，接着说道：“等这个标准出来了，就是将来大明士子要出仕为官的宗旨、信条，是大明官员为官一生的准绳。认同这个标准的，那么不管政见如何，就都是朕的同党！朕不怕有什么党争，道理越争辩越明朗。只要是一心为国，为了先贤口中的人人为公、选贤与能、讲信修睦，那便是都和朕一样，为了天下大同而出仕为官的同党！”
“朕早说过，朕容得下天下人的私心。”朱厚熜郑重地说道，“私心之外，公心如何？这一次，朕看看天下官员认为的公心该是怎样。把这公心该如何，辩清楚，定下来。大明的将来，非天下大同之党，不必出仕为官！”
什么档次做天子同党？
前有不历州县不拟台阁，清流道路被彻底断绝，没有谁能从京城低品只凭人脉和圣眷就升到重臣。
而如今，皇帝明旨：不是大同党，官都不要当。
什么是大同党？
大同人或许会满脑子问号，但天下读书人谁不知道？
谁都懂，谁都没那个胆子站出来说：我反对天下大同！
那是几千年来道德顶峰的旗帜，是“仁”的归途，是儒门已经讲了多少年修身齐家治国的最终目标。
在大明，读书人天然应该就是大同党，所以皇帝的这道旨意看似根本没有影响。
然而如今摊开了纸、研好了墨的官员们，却提不动笔。
《礼记》中说：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。