第232节
栾庆山拱手：“一切但凭参议吩咐！——不过，我这个人很讨厌管束，喜欢自由自在。”
汪若海笑道：“军中自然规矩多。没有规矩，还怎么称军队？至于地方上，虽然没有军队中的那些条条框框，实际官员的规矩只有更多，恐怕也不合你的心意。”
栾庆山有些无奈地道：“我自己明白。以我的性子，很难在节帅手下做事。节帅自律甚严，更何况对手下的要求呢？我知道，节帅说的都是对的，但我就是不喜欢。”
汪若海笑着点头，低头想了一会。道：“按你性子，节帅治下还真是难以安排。不过，我们也有在敌人治下做事的机会，没有那么我规矩，不知你意下如何哪？”
栾庆山一怔，没有回答。
敌人治下做事，栾庆山可是不陌生。丁进是怎么死的？虽然自己参与其中，但说到底，王宵猎的势力是幕后推手。现在的登封，到底有多少王宵猎的人，栾庆山也说不清。
火并丁进后，石坚和栾庆山做了首领。不过两个人明白，之后的事情自己做不了主，都主动地接受曹智严的命令。此次大军北伐，两人连做名义的首领也不合适了，各找出路。石坚主动向曹智严表示愿意做军人，而栾庆山一时茫然不知该向哪里去。
想了好一会，栾庆山才道：“不瞒参议，敌人治下做事的我也见过，规矩森严。我的性子，如何做得来这种事？我自生下来，谁让我规规矩矩做事，便如杀了我般。”
汪若海道：“你放心，不会那样的。敌人治下做事的有许多种，不是一种。最多的，是打探敌人的情报，自然规矩多。还有一种，就是对抗金贼统治，自然又是一种。”
栾庆山心中一动。道：“便如在舞阳的时候吗？那种活计我还做得来。”
汪若海点头：“差不多吧。总而言之，相对比较自由，没有那么多规矩约束着。”
栾庆山听了拱手：“若如此，但凭参议吩咐！”
汪若海点头。对曹智严道：“人人皆说栾庆山是一条好汉，逃出军中委实可惜了。今日一见，果然不是虚传。节帅治下，规矩很多，不是谁都受得了的。节帅自己说过，这么多规矩，如果是可以选择，他自己都不会当官，也不会参军。可是为了国家做事，没有规矩不行，规矩少了也不行，不得不如此。这个世界上的人各种各样，什么样的人都有。你觉得守规矩很难，有的人就甘之如饴。不是谁都可以做官，也不是谁都可以当兵的。国家有难，不得不当兵。怎么办？不愿守这些规矩的人，就定一个期限，期限到了去做别的事。现在我们军中是五年，五年到了除役，无非不做军官而已。人可以换，但不能为人坏了自己的规矩。栾庆山本是旧军人，不适合新军队，我们要为他找到合适的地方，为国家效力。”
曹智严道：“节帅的规矩虽然多，但与寺庙的清规比起来，也没有很多。”
汪若海大笑：“你是和尚参军，当然与别人不一样。节帅说过，我们做官的人，与以前不一样，现在更像是求道。只是我们的道，在官府中，在衙门里，在天下的大事中，在百姓的点滴生活里。圣人神道设教，官做得好，官府可以封神吗。”
曹智严愣了一下。道：“封神？怎么封神？神仙还可以封的？”
汪若海道：“就是这么说，你明白其中的意思就可以了。世间的神，哪个不是官府封的？不经过官府敕封，无非是淫祀。只是节帅的意思，神要关注百姓生活就是了。”
曹智严点了点头，似懂非懂。
做官虽然待遇好，薪俸高，但如果没有出路，还是有人会生出懈怠之心。所谓封神，只是一个说法而已，实际跟以前官府做的没有区别。真正好的官员，会建祠堂，甚至为其建庙，让他的几代后人在寺庙为其奉祀，相当于一条出路。
手中握有大权，一言决万人生死，再高的待遇也是不够的。不为他们找一条出路，总有人会自己找出路。比如为子孙后代，为自己宗族，为自己小集团谋福利。神道设教，是为官做的好的人谋一条身后的路。封的神是不是神，并不重要。
时间长了，汪若海慢慢摸到了王宵猎思想的脉络，抵触心理也淡了。
栾庆山是王宵猎军中逃跑的军官，身份敏感。王宵猎的意思，不管是地方官，还是军官，不愿做可以不做。我不羁放纵爱自由，受不了那么多规矩。但是做了，就要做好。栾庆山做为逃出军中的军官没有什么，问题是后来立了功，封赏就麻烦了。
既不能限制栾庆山的自由，又要酬他的功，想来想去，只有派他到敌后去了。如果在王宵猎的管制之下，要不了多久，必然惹出麻烦来。到那个时候，封赏还是封赏吗？
忠恕而已矣
几个人聊得热烈，慢慢气氛放松下来。栾庆山紧张的心，也渐渐变得轻松。
正在这时，王宵猎从外面进来，几个急忙行礼。
让众人落座。王宵猎道：“适才正见几位军中的将领，慢待了栾将军，莫怪。”
栾庆山急忙道不敢。
王宵猎道：“之所以让栾将军到这里来，是因为现在的形势，登封一带不适合再有单独的势力。石坚已经答应，愿意参军为军官，先接受训练。新野军校的刘提举正在准备，年后大部搬到汝州，在新野留一个分校。那个时候，石坚入军校，以后另有安排。栾将军本来是军中的军官，因为受不了管束，逃出了军中。将来怎么样，我们总要商量一番。”
栾庆山起身，拱手道：“我在军中顽劣不堪，给节帅添麻烦了。”
王宵猎道：“坐，坐下说话。当时因为受不了军中规矩，逃跑的人可是不少。这些人聚在颍昌府和陈州一带，惹出来不少事端。最后还是解立农得力，一一都平定了。逃走了这么多人，说明确实有许多人受不了军中的规矩，没有办法。也因为如此，军中改了规矩。士卒不谈，凡是军官和效用，在最初的一两年间觉得自己受不了管束的，可以离开。军中提供便利，还专门为他们开办了学校，教给各种技能。有什么办法呢？一支军队，军纪必须要严，军纪散漫还有什么战斗力！但是，不是谁都受得了管束，总有人不愿过这种生活。所以只能让不适合的人离开，把位子让给合适的人。”
栾庆山道：“节帅以人为本，实是宅心仁厚！”
王宵猎笑道：“让人做事，总要是心甘情愿才好。你不情，我不愿，强逼着去做，怎么能做好？孔子说吾道一以贯之，曾子曰‘唯’。其他人问曾子，曾子说，夫子之道，忠恕而已矣。这句话，很多人觉得难以理解。什么是忠恕？意思能说明白，却说不明白为何曾子说‘夫子之道，忠恕而已矣。’夫子之道是仁。怎么理解仁？从忠恕两个字去理解。忠恕的意思历朝历代大儒说得很明白，我要强调的是，忠恕是相对而生，缺一不可。没有忠，也就没有了恕。没有了恕，也就没有了忠。这不是讲一个人要对上忠，对下恕，而是讲对一个件事情的两个人的态度。做事的人，要对拜托自己的人忠，尽心尽力。而发命令的人要对做事的人恕，要理解事情过程中的各种困难，不要苛求。一个人忠，一个人恕，同时存在，这就是仁了。现在总有人要求下属无条件地效忠，而忘了自己对下属要理解，要宽容，这是不对的。”
栾庆山挠了挠头道：“节帅说这些子曰诗云，小的就不知道要怎么搭话了。”
王宵猎道：“就是要你明白，在我的手下做事，我要求你们尽心尽力。你们尽心尽力了，我也会充分理解你们的不容易，不会苛求你们。你受不了军中的规矩，那就不要当兵了，做些其他的事情。如果实在没有合适的