第693节
即“天魔快递”之后，天庭又开发出“天魔外卖”。
诸坐位之上，还有令签，投入旁边的水池之中，便有龙鲤衔住，这是可以自主点菜，天厨会马上制作，再由天魔传上。
当然，吃这些还是其次，此次大会最重要的是蟠桃和仙丹。
天女献蟠桃，蟠桃有数，品相好，果大的，即在弥罗宫中摆盘，每位太乙面前都有一个果篮，果篮由鲜花点缀，放到凡间，也是一件法宝，每篮中九枚蟠桃，可由诸太乙带回去，算是一个伴手礼。
剩下的大果，便在诸神王中，便有六枚大果，九枚中果，十二枚小果。
天仙们，便只有中果，小果。
元神，散仙，更是只能吃些小果了。
除却蟠桃，还有各种仙果奇珍，另有果盘摆放，便是这些盘子，拿到凡间，也是件法器，能保鲜固灵，藏纳须弥，更有描绘幻境，非同寻常。
诸多用具，天庭也当一次性的，这些仙人拿走，当个纪念品也是不错，其实桌子也是可以拿走，桌子也是法器来着……万宝道君的门徒开的工厂，批量做的，就是不知道这些仙人脸皮够不够厚，反正从前的黄天，如果知晓，肯定会拿走的。
反正不至于留到第二次蟠桃大会，还拿出来当摆设。
至于金丹，则是提前由灵修教主培育了“金丹木”，乃是一种朱砂，硫磺，水银，铅，培育出来的后天灵根，以金石外丹法培养出一颗尺高小树，叶是黄芽，花是三花，果是金丹，正好将丹元大会给诸天仙神品鉴的金丹，藏在金丹木中，采叶摘花，皆是丹丸。
此金丹木，会由着金童献上。
这些东西，天庭也是花费了许多心思的，不知道多少人力物力，就是为了提现朝仪。
当然，或许是因为口口相传，上次天帝登基，没送礼的被记了名单，这才来参加蟠桃大会的，竟然也自觉带了礼品来。
这回黄天真没派黄魁前去诸世界散布消息。
黄天不想，自己虽然没散布消息，但派遣了恶魔入侵啊！那对熊昱使者态度极差，并且藐视天庭的大千世界，连带着周边中千世界，小千世界，全都陷入了深渊入侵，不说别的，就是单单七十二路魔神，都够这些世界吃一壶的了。
这些太乙，也不是傻，怎么猜不出发生了什么，结合前面天帝登基大典的传闻，哪会不乖乖备献礼物。
就当给交“朝贡”了，五百年就这么一次，也不要多么珍贵，不上不下，一份心意就行，别的不说，吃了蟠桃，金丹，总是不亏的。
……
“咚叮咚，哒叮咚～～”
仙府乐由着乐神演奏出来，别有一番滋味。
其实也不全是乐神，吹笛子的是农神，牧童形象，骑着一头五色神牛，落在东方。
吹箫的，是春神。
吹埙的是“烧陶神”，掌管制作陶器，瓷器，是火神的一种，凡间百姓每每开窑烧制陶瓷，便要祭拜他们，因陶瓷种类不同，烧陶神也有很多位，埙的音色也多变。
弹古琴的，弹箜篌的，弹古筝的，弹扬琴的，弹古瑟，又是一路，古琴有两类，一类是儒家仲尼琴，由着一群文神演奏，一类是道家伏羲琴，是一群仙人演奏。
弹筝的是有海中龙女，也有古代妃子之魂，名气极大的，死后作了罗酆六天，诸多鬼国，鬼城之中的神祇，从此司各类拥有乐艺在身的女子魂魄，在地府编乐。
弹箜篌的，就只有一类，就是凤女了，凤凰族的箜篌从来一绝，有“三籁灌顶”之说，由耳朵听人籁，由心灵感受地籁，由道果聆听天籁。
弹瑟的，则多是秋神，风神，是有秋风萧瑟之言。
弹扬琴的，则是狐仙，鹤仙之流，她们才情颇高，狐仙善幻境，鹤仙自空灵，两两相合，便可达“空灵幻境”的意味。
至于琵琶，阮琴，则是佛门的妙乐天众演奏，她们还有铃铛，筚篥，排箫，海螺，他们是佛陀讲法时候的“排场”，每每佛陀讲到妙处，便有妙乐天众出现，吹奏天音。
他们的乐声，名为“极乐无忧”，又名“解脱自在”，或者“究竟成空”，听了此音，便会将一应烦恼，看开，解脱执念，消弥贪嗔痴慢疑。
至于打击乐器，如鼓，则为雷部之神，又或者西方罗汉上场，有风雷鼓，腰鼓，拨浪鼓，都昙鼓……鼓声特质不同，但都为节奏清晰之乐，有“醒世”之能，又极具气势，此时虽非战斗之音，是为宴乐，却也需夹杂之，用以防止有人沉迷天乐，陷入忘我幻境之中。
相似的还有，铙，锣，钹，云板，铛，手磬，大磬。
至于重乐之器，如编钟，编磬，编钟是那位天厨司命亲自演奏，是所谓“钟鸣鼎食”之家，这位天厨司命，是神王境界，既是厨神，也是司命神，这编钟是天一套先天灵宝，非得他来弹奏不可。
编磬则是由九尾娘娘演奏，这位娘娘是三代天帝的妃子，主编乐之事，这套磬亦是先天灵宝，十分不凡，皆是先天玉石之精所造。
钟音悠扬，有惶惶天命，不可辜负之感。
编磬清灵，如洞中泉声，似呦呦鹿鸣，像凤凰引吼。
这么一只巨大的“交响乐队”，位列五方，放五行纳音，合天干，填地支。
演奏起来，黄天都侧靠悠闲，弹指暗合，更别说诸天宾客了。
蟠桃丹元大会（二）
黄天暗暗打着节拍，心中既有一些杂芜妄念：接着奏乐接着舞。
又有一些心猿遐想：此时有没有哪里蹦出一个混世魔猿，一棒打破凌霄殿？
随着音乐响起，仙娥神女，水袖彩绸，飞天寰舞，袅娜娉婷。
这并非那些露胸脯，露大腿的妖艳舞姿。而是有境界，有思想的，一举一动，具备万物灵性的舞蹈。
九洲之中，有以武入道的，也是有以“舞”入道的。
当初黄天等人入秘境，遇到金丹老魔，黑煞神汪世虎，便是用的四季祭祀之舞，沟通四季时序，发挥四象大阵之力。
只是以舞入道要求极高，且样子华美，但战斗力不强，便是魔道的“六欲天魔女”，有六欲天魔舞，将舞蹈和六欲内魔结合，演化幻境，也仅仅是高阶老魔的娱乐之象。
若是要达到婆罗门教之中“湿婆”的灭世之舞，九洲这边却是没有。
只有“愉悦神明”，沟通天地之舞蹈。
又称为“巫舞”。
不过这些跳舞的女仙，一部分是月娥，跳的是月舞，有月下婆娑之感。
一部分则是“花仙”，模仿的却是蝴蝶飞舞之感，又或者风吹花田。
还有一部分是“鸟仙”，凤凰族的部下，很多鸟类求偶都会舞蹈，将其灵性演化，升华之后，便成了更为瑰丽的自然之舞。
曹植曾梦中见洛神之水上起舞，所言：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”却是十分契合黄天所欣赏的舞蹈。
神仙妃子，明眸皓齿，雪肤凝脂，玉镯金钏，舞蹈之中，亦有金玉珍珠碰撞之声，琳琅叮咚。
却也不怪，那天蓬元帅，喝了酒，要调戏仙娥了。
便是黄天，也要提防着熊昱忍不住拉着其到瑶台深处颠鸾倒凤，不知天地为何物。
这般妙乐天舞一整套下来，太乙也便罢了，那些天神天仙，皆是愣神，沉浸在余韵，回味在刚才。
或有一股水袖，带着仙子体香，