第4节
黄天一口吞下，感应着纯正温和的戊己之气被炼化为法力，一边吐槽：“太小气了吧，才一粒啊？”
捣药仙子抖着三瓣唇道：“本来给你一瓶黄精芝参丸就够了，我还多给你吃了一粒黄精丸，你以为炼丹很容易啊！”
恢复了法力，收取了报酬，黄天又厚着脸皮，讨要了一瓶黄精丸：“下次用好东西补给你，这东西对我有用。”
又揶揄道：“谁不知道你是这方圆几十里，有名的富贵妖精，唉，真是越有钱越扣搜。”
捣药仙子已经油盐不进了，对黄天的话充耳不闻。
“好了，事情做完了，没有什么事情的话，请回吧，我要开始炼丹了。”
黄天见她如此无情，便也自觉的离了兔子洞，便又招呼来小百灵儿，飞到了晏溪先生那里去。
神器大宝
将三枚杏子的交易情况跟着宴溪先生说了之后，宴溪先生也算满意：“能换到这些也很不错了，若是真的地龙肥，对我也很有裨益。”
黄天将地龙肥撒在周围，又用自己梳理地气的法门跟着梳理了一下地脉，叫这大木十分舒服，不由得抖落几片叶子下来。
“麻烦你了，这几片叶子内含我储蓄的甲木生机，多少算件宝物，就当作这一趟的报酬。”
黄天欢喜将叶子收下，毕竟这也算是一件宝物。
“宴溪先生，我听集会上的小妖精说，附近可能来了一个魔道修士，你也要小心啊。”黄天将消息告诉宴溪先生。
晏溪先生道：“这个倒是不用你提醒，我这两日隐隐有感应，不过那个魔修，应该只是刚刚修行，不算很厉害，魔气并不厚重，也不凌厉。”
“再者，那些草木告诉我，他不敢到人多的地方，也不敢到更深处去。”
“想来修为浅薄，所以才跑到这深山里来炼法。”宴溪先生分析道。
“那先生知道他在哪么？”黄天好奇：“如果知道在哪，倒是得想个办法给他消灭掉，那些小妖怪如今人人自危，都不敢出洞府了。”
宴溪先生道：“我又不能动，全靠周边草木传递消息，他们蠢笨，等消息传来，已经过了好些时间了，那魔修又有些谨慎，我也一时不知道他住在何处。”
黄天想想，拿出那草木视听的法术来，想要跟他交流交流，再修炼此术，自己可以修炼，想必草木成精的宴溪先生也可以修炼，说不定还可以指点自己修炼。
哪里知道黄天刚刚拿出这片玉化树皮，宴溪先生就突然激动了起来：“这是什么树的树皮？”
黄天哪里知道这是什么树皮，更也看不出来有什么不同，只觉得是件宝物。
“这上面记载了一门草木视听的法术，我从白先生那里收来的，他儿子正在筑基，因此许多收藏的宝物都拿出来变卖了，我正打算修炼这门法术呢。”
只见晏溪先生激动开口道：“这上面有上位灵木的气息，还极为可能是灵根木的树皮。”
“这么说，对你有用？”黄天也高兴了：“我倒是只想要学习这上面的法术，学会了，给先生也无妨。”
黄天不做亏本的生意，宴溪先生自然也知道黄天在想什么：“我也没什么东西与你交换，不过得了这块树皮，我大概率可以成功蜕变，到时候再结出的杏子，便会比现在的效果好多了，到时候送你几枚。”
“再者我先参悟这门法术，学会了，立马教给你，另外，如果你成功变成了山林之主的话，我还可以尊你为神主，辅佐你掌管林木。”
话语一成，黄天略有所感，知道这句话，并非你知我知，更有天知地知，到时候宴溪先生还想反悔，便会劫难重重。
宴溪先生放出大饼，他知道黄天走权柄神道，迟早要炼化山林，但要成就山林主，只怕困难重重，如果有他的帮助的话，就会容易很多。
不过倒也从侧面表现出这片树皮对宴溪先生是何等重要。
不过其给出的条件很动人，但只怕宴溪先生不知道，黄天即将成功混上编制，到时候就可以着手炼化山林了。
念及这点，黄天不觉得是个亏本生意，而且近期内的收益会更高，因此十分高兴的点头：“那就成交，一言为定，天证地证，不可轻违”。
宴溪先生亦道：“天证地证，不可轻违。”
如此黄天便将树皮给了晏溪先生，做成了这笔买卖，却见一道青光化作类似藤蔓触手的存在，将树皮收起。
黄天看着触手，不禁想起某些限制级别的动漫，但是宴溪先生一本正经，应该不是那种妖。
随后两人一起参悟草木视听之术，宴溪先生先领悟，然后教导给黄天，这门法术倒是不难，黄天很快便学会了。
学会之后，宴溪先生便宣布闭关，黄天也不继续打扰，呼唤来百灵儿，飞回到地灵宝穴处。
回到小窝，大口吸了一口地灵之气，补充了消耗的地气，又将交易来的几样东西一一放好，摆对位置。
“趁着这次进城参加城隍府的面试，必须得把我第一件根本神器的材料给筹齐来。”黄天暗自思量。
地神是最重权柄的，而根本神器，便是自身权柄的外显，由于各自侧重不同，根本神器也是五花八门，在神灵不断修持的过程中，根本神器的数量也可以逐渐增加，以表明神权的分支。
但大致总类，不过下面几类。
一类是鼎，大禹立九州的时候所铸造九州鼎，此便是地道权柄之器，此外更有永镇山河之意。
另外鼎是烹煮之器，民以食为天，由此，还可上升为农业文明的承载之器。
同时，更有鼎中乾坤之意，囊括寰宇之意。
是地神权柄之器，当之无愧的第一。
第二类便是山河图，分为山图和河图，山图核心便是五岳真形图，是天下神山之首，此五岳并非后世的五岳，而是此界，大禹分立九洲之时，所划分五方五山的五座镇界神山，是天柱神山。
而河图便是河图洛书之中的河图了，传说伏羲氏的时候，龙马负河图而出，其中暗含先天八卦，更可以显化，九洲水脉。
大禹治水的时候，便用河图来记录水文。
山图河图，合二为一，便是山河图，若承载人道权柄，便是江山社稷图，可以敕封城隍神等一切人道神祇。
第三类，就是珠，是所谓混元珠。说是珠，其实是鸡子更恰当，取的是混沌如鸡子之意。
混元珠可以从各种珠子类神器进化而来，阴阳珠，五行珠，月珠，日珠，沧海珠……等等都可以做为混元珠的前置神器。
混元珠内开辟乾坤，一般都是走“厚德载物，孕育造化，化生万物”的路线，一般是阴阳五行相生的路子，然后互相吞噬其他属性的珠子或者宝物，其中因为大地厚德载物的特性，土灵珠又是最适合做混元珠的。
绿野魔踪
而第四类根本神器便是印玺，印玺代表的是“权”，印的形状像一座山，因此一般也是走的是“神山”路线的地神持印。
同时印类法器，往往刻字，又铭文，因此很多都承载人文道德，甚至是人道集权之类的路线，是所谓大地皇者是也，偏向人道神祇多一些，但又可以保持权柄神的自由。
同时如果走地道幽冥权柄，也可以炼制鬼帝印什么的，和神山权柄并不冲突。
至于什么“轩辕剑”，“六道轮”“黄莲台”“杏黄旗”“腾蛇杖”，“赶山鞭”则是不如这几种权柄之器，来得普遍，炼制所需的材料，也是相对稀有，不大适合新手