我在大明肝生活技能 第197节
这几天大家不是摆摊就是游山玩水，主要也是调整一个心态。
但是苏泽天天将自己关在屋子里，众人都当他是没考好心情不好。
众人结伴出来，韩历说道：“汝霖兄是不是压力太大了？我们延平府哪个举人不是考了好几年的，全福建能第一年考上的都是凤毛麟角。”
李起元也说道：“是啊是啊，这些日子汝霖天天憋在禅房中，可别憋出什么病来。”
陈朝源叹了一口气说道：“在海教谕门下读书的时候，就是汝霖成绩最好，读书也是最认真的，他的毅力是我等所不能及的。但从县试以来汝霖一直都是顺风顺水的，可能是压力太大了吧。”
韩历说道：“乡试就是这样啊，就算是小三元，乡试中也没有任何优待，七篇经义写不好依然要被黜落。”
陈朝源看了看禅房说道：“我已经请慈恩方丈劝劝汝霖，我等先去看榜。”
众人纷纷说道：“还是陈兄周到！”
众人结伴前往贡院看榜，苏泽还在筹备治闽江的方案。
苏泽这些日子憋在屋子里，用木头和沙子制作了一只闽江的沙盘，他正在聚精会神的看着沙盘。
闽江，是中国福建省最大河流，发源于福建、江西交界的建宁县均口乡
建溪、富屯溪、沙溪三大主要支流都在南平附近汇聚，想要治理闽江还是要在南平。
苏泽在南平做了标记，闽江经常泛滥，后世建国之后修建了安砂九龙湖水库之后，泛滥才减少。
九龙湖水库的位置也在南平华阳山附近，这里原本是几个天然湖泊，将这些湖泊连接入闽江，再筑造大坝就能蓄水了。
除了九龙湖水库之外，闽江下游的古田溪也经常泛滥。
古田溪的水流湍急，在后世时空建国后修建了古田溪水田站，这里水力资源充沛，可以建造铸币工坊来充分利用水力。
怪不得古人说要治闽先治闽江，研究了水文图以后，苏泽才发现自己之前的大撒币工程实在是太想当然了。
福建境内的五江三溪，要全部治理怕是没有十年都完不成，这还是在相当高效的组织能力下才能达到的。
以大明朝官场这个样子，估计大部分的工程也都是做做样子。
苏泽看向九龙湖水坝的标记，若是能修成九龙湖水库这么一件事，也足以让陶公公名流千古了。
既然如此，那这次回去最重要的事情就修建九龙湖水坝。
苏泽打定了主意，这次回去先要实地考察水坝附近的情况，然后请陶公公调集延平府的人力，将这座水坝修成。
只要能修成这么一座水坝，那闽江就可以好几年没事了。
这时候突然门敲响了，苏泽打开门，只看到一个光头老和尚站在门口。
这个老和尚苏泽也见过几次，正是西禅寺的慈恩方丈。
自己住的人家的房子，苏泽将慈恩方丈请进了屋子。
“阿弥陀佛，苏施主不去看榜吗？”
苏泽笑了笑说道：“中了就是中了，不中就是不中，看不看榜又不能影响京榜，看与不看有什么区别呢？”
乡试张的榜是加盖了朝廷玺印的专门榜单，是知贡举汪道昆从京师带过来的，所以称之为京榜。
苏泽这么一说，慈恩方丈一笑，这位苏施主竟然还会打机锋，也是个有趣的人物。
苏泽也看着老和尚，这位慈安方丈也是个妙人，这些日子在西禅寺中，也经常听到小沙弥说起他。
西禅寺虽然始建于唐代，但是多有损毁，在慈安方丈接任之前，慈安寺的佛塔都倾倒了。
接任之后，这位方丈一边化缘，一边带领全寺的和尚做土木活儿，做木匠活儿，竟然将倾颓的佛塔扶正了，然后一栋一梁，一砖一瓦的重新修了西禅寺。
这些年西禅寺才逐渐香火旺盛起来。
对于这种实干的和尚，苏泽也没有多少恶感。
这时候老和尚看到了苏泽身后的沙盘，他听僧人说苏泽接了木工工具，没想到他竟然在做这样的东西。
慈恩方丈对苏泽说道：“苏施主，拿东西能看看吗？”
“请便。”
慈恩方丈走过去，看到精巧的沙盘，苏泽还用剩余的木头做了水车小模型来代表水力铸币厂，慈恩方丈拿起一个更是啧啧称妙。
“这些都是苏施主自己做的？”
苏泽点点头，慈恩方丈又看沙盘问道：“这是？这是闽江？”
苏泽高看了老和尚一眼，要知道这个时代的人是没有地图看的，能一眼看出这是闽江，苏泽已经决定很惊奇了。
老和尚说道：“贫僧年轻的时候曾经游历过福建，当年就是沿着闽江走的，这么看果然是闽江啊。”
老和尚又问道：“老僧冒昧，请问苏施主是要做什么呢？”
苏泽坦然说道：“治闽江。”
老和尚愕然，治江？
你一个举人都不是的，想要治江？
可是老和尚看着栩栩如生的沙盘，钦佩的合十说道：“阿弥陀佛，苏施主是有普度众生的大志向的，佩服佩服！”
慈恩方丈想了想说道：“在修复本寺佛塔的时候，贫僧找到一本奇书，也是靠着这本奇书才完成了佛寺的修葺，不过书中还有很多老和尚看不懂的地方。”
“苏施主既然要治江，想必也要用到这些匠人活儿。”
说完这些，慈恩方丈吩咐门口的小沙弥，去藏经阁取书过来。
苏泽也来了兴趣，他参观西禅寺的时候，也发现这座寺院虽然是新建，但是和当代的寺庙风格并不相同，反而有些唐宋建筑的大气。
唐宋建筑和明清建筑是截然不同的，这一切的原因自然是战乱导致的建造技术断代。
这也是没办法的事情，工匠行业本身就是口传心授，很多工匠家族都在战乱中绝后了，技术自然也传不下来。
别说是建筑技术，就连军事工程技术都失传了不少，明修的城墙比唐宋城墙要新，但是比唐宋修的城墙都差不少。
过了一会儿，小沙弥捧着一本古书，来到了单房中。
慈恩方丈将书递给苏泽说道：“也不知道这本书是何人所做，书上记录了大量房屋殿宇的建筑方法，也有河坝城墙的建造规制，苏施主若是觉得有用，可以将它抄了去。”
苏泽翻看一看，当场惊呼了起来，这本书竟然是《营造法式》！
“是藏于佛塔中的？”
慈恩方丈看到苏泽认识这本书，疑惑的问道：“苏施主认识这本书？”
认识，怎么不认识，这本书在木工建筑业可是大大有名！
《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
这本书上记录了宋代总结的前面历代的建筑心得，提出了一整套的施工规范，是古代木质建筑的集大成之作！
只不过元代的战乱，而书上有很多建筑行业的黑话，大明的匠人竟然看不懂而让这本书近乎失传。
等到解读出书中的全部内容，还是在后世梁思成夫妇探索残存的古建筑，又结合古代文献档案，才将整本书解读了出来。
苏泽也没想到，慈恩这个老和尚竟然是靠的这本书重修的西禅寺！
也难怪西禅寺虽然是本朝重建的，却又唐宋遗风，原来是这样！
苏泽拿起这本书爱不释手